亞洲經(jīng)濟網(wǎng)2025年2月9日刊登：

在全球經(jīng)濟格局深度重構(gòu)與中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的交匯點上，“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出，既是對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的突破性發(fā)展，更蘊含著中華文明“道器合一”的哲學智慧。這種融合創(chuàng)新思維與古典智慧的新型生產(chǎn)力范式，正成為驅(qū)動企業(yè)變革的核心動能。本文通過解構(gòu)傳統(tǒng)典籍中的治理哲學，探尋新質(zhì)生產(chǎn)力的演進邏輯與實施方略，為企業(yè)提供古今相貫的發(fā)展鏡鑒。

一、經(jīng)史為鑒：新質(zhì)生產(chǎn)力的文明基因解碼

新質(zhì)生產(chǎn)力的理論淵源可追溯至東西方文明交融的思想長河。熊彼特的“創(chuàng)造性破壞”與馬克思的生產(chǎn)力理論構(gòu)成了其現(xiàn)代經(jīng)濟學根基，而《周易》“窮變通久”的變革哲學則為這一概念注入了東方智慧?！渡袝?/span>·周官》所言“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，恰揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力既需戰(zhàn)略遠見又需持續(xù)精進的本質(zhì)特征。

這種新型生產(chǎn)力體系突破傳統(tǒng)三要素框架，在《考工記》“天有時，地有氣，材有美，工有巧”的造物智慧基礎(chǔ)上，形成三維進階：

1.革故鼎新：以《大學》“茍日新，日日新”的創(chuàng)新哲學為內(nèi)核，構(gòu)建涵蓋技術(shù)迭代、模式突破、組織再造的復合創(chuàng)新體系。如同《鹽鐵論》所述“明者因時而變，知者隨事而制”，企業(yè)須建立動態(tài)創(chuàng)新機制應(yīng)對市場流變。

2.致精致善：秉承《論語》“工欲善其事，必先利其器”的質(zhì)量觀，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)精度、管理效能等維度構(gòu)建競爭壁壘。正如《周禮·冬官》強調(diào)的“百工之事，皆圣人之作”，將工匠精神融入現(xiàn)代生產(chǎn)體系。

3.要素重構(gòu)：踐行《管子》“均地分力，使民知時”的資源調(diào)配智慧，通過數(shù)據(jù)賦能、知識整合實現(xiàn)生產(chǎn)要素的智能化配置。《夢溪筆談》所載“膠泥活字”的發(fā)明智慧，啟示現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)善用技術(shù)創(chuàng)新重組生產(chǎn)要素。

二、知行合一：企業(yè)變革的古今治術(shù)融合

新質(zhì)生產(chǎn)力的落地實踐需要傳統(tǒng)治理智慧與現(xiàn)代管理科學的有機融合，形成具有中國特色的企業(yè)轉(zhuǎn)型路徑。

1.育才之道：構(gòu)建“教學相長”的人才生態(tài)

依《孟子》“得天下英才而教育之”的理念，打造學習型組織：建立“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《中庸》）的成長體系；優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)時遵循《人物志》“量能授官”的用人原則；激勵機制設(shè)計可借鑒《史記·貨殖列傳》“人各任其能，竭其力”的績效導向。

2.技進乎道：技術(shù)創(chuàng)新與人文價值的平衡

技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)遵循《天工開物》“巧生以待”的研發(fā)理念，既注重“術(shù)”的突破，更追求“道”的升華。開放式創(chuàng)新可效法《呂氏春秋》“天下非一人之天下”的協(xié)作觀，建立產(chǎn)學研聯(lián)盟。知識產(chǎn)權(quán)保護需貫徹《商君書》“一兔走，百人逐之”的產(chǎn)權(quán)意識，激發(fā)創(chuàng)新動能。

3.數(shù)智化轉(zhuǎn)型：傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代演繹

數(shù)字化轉(zhuǎn)型當秉承《孫子兵法》“分數(shù)形名”的組織原則，構(gòu)建敏捷架構(gòu)。數(shù)據(jù)決策體系可融入《漢書·律歷志》“統(tǒng)三統(tǒng)，正萬物”的系統(tǒng)思維，實現(xiàn)精準運營。流程再造宜參照《營造法式》“材分八等”的標準化智慧，提升協(xié)同效率。

三、守正出新：企業(yè)進化的戰(zhàn)略哲學

新質(zhì)生產(chǎn)力的培育需要戰(zhàn)略定力與創(chuàng)新勇氣的辯證統(tǒng)一，既要“執(zhí)古之道以御今之有”（《道德經(jīng)》），又要“日新之謂盛德”（《周易》）。

1.長期主義與即時應(yīng)對的平衡：遵循《鹽鐵論》“富在術(shù)數(shù)，不在勞身”的戰(zhàn)略觀，建立“三年蓄艾”（《孟子》）的持續(xù)投入機制，同時保持“應(yīng)卒遇變”（《太白陰經(jīng)》）的敏捷響應(yīng)能力。

2.系統(tǒng)思維與重點突破的結(jié)合：運用《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上醫(yī)治未病”的預防理念，構(gòu)建風險管控體系，按照《史記·平準書》“貴輕重，慎權(quán)衡”的原則優(yōu)化資源配置。

3.價值創(chuàng)造與文化傳承的統(tǒng)一：將《禮記·大學》“生財有大道”的義利觀融入商業(yè)實踐，在追求經(jīng)濟效益時兼顧“正德、利用、厚生”（《尚書》）的社會責任。

植根于中華文明沃土的新質(zhì)生產(chǎn)力，本質(zhì)上是“道”與“器”的現(xiàn)代融合。它要求企業(yè)既要有《周易》“觀象制器”的創(chuàng)新膽識，又需具備《朱子語類》“格物致知”的務(wù)實精神。在這個技術(shù)裂變與文明重構(gòu)的時代，唯有深植傳統(tǒng)智慧之根，方能培育出面向未來的創(chuàng)新之樹。正如《齊民要術(shù)》所述：“順天時，量地利，則用力少而成功多”，新質(zhì)生產(chǎn)力的培育之道，正在于對發(fā)展規(guī)律的深刻把握與創(chuàng)新智慧的靈活運用。

作者溫禮杰，深圳華企縱橫文化傳播有限公司董事長